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    五皇子眼看着自己的门人被刘永铭算计却无计可施，最后只好愤愤不平地退回到队列中去。

    此时五皇子多想这时候袁魁能给自己出点主意就好了。

    刘永铭等人退回到班列之内以后，那大皇子刘永锢突然从班列里走了出来。

    “父皇，儿臣有事启奏。”

    一直以来大皇子都是让门生出来说话，自己与程管炜躲在幕后操纵。

    今日大皇子却一反常态，自己顶身而出了。

    大皇子一走出来，皇帝刘塬心中便生起了一些疑虑。

    因为之前在延英殿里，刘塬问过刘永铭是谁想要陷害太子。

    而刘永铭直接说是大皇子，这让刘塬对大皇子突然站出来奏事产生了极大的怀疑。

    刘塬说：“奏来。”

    大皇子刘永锢言道：“京兆杜家，世所言赞。民歌慈母，世号诗王，耽思乎经籍，图像于凌烟，历传其望，史载其名。今逢民难，杜以堪忧，赈于天灾，济于清世。儿臣查以民情，觉之孝廉，表请父皇施恩于下。”

    刘永铭曾以叶长青的身份向古宗奕献了一计，就是让大皇子与三皇子联名上书，表举杜家。

    大皇子刘永锢今天在朝上说出这翻话来明显就是刘永铭奸计得逞了。

    他在上表杜家有功于朝之后，接着定就是逼捐杜家了。

    大皇子的诗文可没这么好，这些话定是来自于三皇子门下的那些书生们。

    “民歌慈母”指的是汉朝杜诗杜公君，他研发并推广了水力鼓风机，大大地提高了农业生产力水平。

    时人将召信臣称为父，将诗杜称为母，并称“召父杜母”。

    所以后世对杜诗就有“民歌慈母”的评价。

    世号诗王指的是诗圣杜甫。

    杜甫在唐朝时并不显名，五代以后才有所流传，他诗圣的名号也是在宋朝才有的。

    这个世界线并不存在宋朝，在此之前其实是都以诗王称呼他的。

    作者注：“世号诗王”这四个字不是作者现写的，唐朝以后就是这么称呼杜甫。

    耽思乎经籍指的是魏晋时的杜预。

    图像于凌烟指的是唐朝的杜如晦。

    这些人物都是京兆杜家的，只是前缀称呼有些不同。

    之前称为河东杜家，后来称为京兆杜家，不管如何他们的确是这一支传承下来的。

    大皇子的话一说出来，太子党里的那些人精们便都听明白了。


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